Penulis: Dwi Purnanto; Henry Yustanto; Bakdal Ginanjar; Dany Ardhian 

Penggunaan bahasa di ruang publik mengacu pada kajian Lanskap Linguistik (selanjutnya disingkat LL). Dari hal itu, LL merupakan data teks di ruang publik, sedangkan kajian LL, Blommaert dan Maly (2014) memberi istilah Linguistic Lanscape Studies (LLS). Untuk pertama kali, istilah LL diperkenalkan oleh Landry dan Bourhis pada tahun 1997. Landry dan Bourhis (1997) mendefinisikan bahwa LL merupakan kajian terhadap bahasa yang terlihat dan menonjol pada ruang publik atau ruang komersil di suatu wilayah, yaitu bahasa di papan nama jalan, papan iklan, papan petunjuk jalan, nama tempat, papan nama toko, dan papan nama gedung-gedung pemerintah yang terletak di suatu wilayah, teritorial, atau kelopok masyarakat urban.

Bahasa-bahasa yang dianalisis melalui kajian LL tidak hanya berfokus pada analisis bahasa saja, tetapi juga berkembang ke dalam kajian sosial lainnya, seperti sosiologi, pendidikan, linguistik antropologi, psikolinguistik, dan kajian sosial budaya. Hal ini ditengarai karena kemunculan monolingual, bilingual dan multilingual dalam bahasa yang disertai dengan variasi- variasi bentuk dan pesannya itu menandakan adanya pemerolehan dan penguasaan bahasa, bagaimana kontak pembaca teks dengan teks-teks tersebut, dan relasi sosial yang terlibat dalam produksi dan konsumsi teks LL sehingga penggunaan bahasa di dalam LL berusaha untukmengakomodasi kepentingan masyarakat dalam wilayah LL itu berada, yaitu melayani fungsi informasi dan fungsi simboliknya.  

Selengkapnya klik DI SINI.

A. Pengantar

Metode penelitian kuantitatif memiliki cakupan yang sangat luas. Secara umum, metode penelitian kuantitatif dibedakan atas dua dikotomi besar, yaitu eksperimental dan noneksperimental. Eksperimental dapat dipilah lagi menjadi eksperimen kuasi, subjek tunggal dsb. Sedangkan noneksperimental berupa deskriptif, komparatif, korelasional, survey, ex post facto, histories dsb.

Makalah ini membatasi pembahasan metode penelitian kuantitatif pada tiga aspek. Ketiga aspek tersebut adalah bagian dari noneksperimental, yaitu deskriptif, historis, dan ex post facto.

Ada beberapa istilah yang sering dirancukan di dalam penelitian. Istilah tersebut adalah pendekatan, ancangan, rencana, desain, metode, dan teknik. Di dalam makalah ini disinggung mengenai perbedaan istilah tersebut untuk didiskusikan dan dicarikan simpulan bersama-sama.

B. Pembahasan

1. Berbagai istilah di dalam penelitian

Secara umum, jenis penelitian berdasarkan pendekatan analisisnya dibedakan menjadi dua, yaitu kuantitatif dan kualitatif. Pendekatan ini lazim juga disebut sebagai pendekatan, ancangan, rencana atau desain.

Rancangan atau desain penelitian dalam arti sempit dimaknai sebagai suatu proses pengumpulan dan analisis penelitian. Dalam arti luas rancangan penelitian meliputi proses perencanaan dan pelaksanaan penlitian. Dalam rancangan pereperencaan dimulai dengan megadakan observasi dan evaluasi rerhadap penelitian yang sudah dikerjakan dan diketahui, sampai pada penetapan kerangka konsep dan hipotesis penelitian yang perlu pembuktian lebih lanjut.

Rancangan pelaksanaan penelitian meliputi prose membuat prcobaan ataupun pengamatan serta memilih pengukuran variable, prosedur dan teknik sampling, instrument, pengumpulan data, analisis data yang terkumpul, dan pelaporan hasil penelitian.

Metode penelitian lebih dekat dengan teknik. Misalnya, penelitian dengan pendekatan kuantitatif dengan menggunakan metode deskriptif. Dengan kata lain, metode deskriptif tersebut dapat dikatakan juga sebagai teknik deskriptif.

2. Penelitian Deskriptif

2.1 Pengertian

Metode deskripsi adalah suatu metode dalam penelitian status kelompok manusia, suatu objek, suatu set kondisi, suatu sistem pemikiran, ataupun suatu kelas peristiwa pada masa sekarang.

Whitney (1960) berpendapat, metode deskriptif adalah pencarian fakta dengan interpretasi yang tepat. Penelitian deskriptif mempelajari masalah-masalah dalam masyarakat, serta tata cara yang berlaku dalam masyarakat serta situasi-situasi tertentu, termasuk tentang hubungan, kegiatan-kegiatan, sikap-sikap, pandangan-pandangan serta proses-proses yang sedang berlangsung dan pengaruh-pengaruh dari suatu fenomena.

Dalam metode deskriptif, peneliti bisa saja membandingkan fenomena-fenomena tertentu sehingga merupakan suatu studi komparatif. Adakalanya peneliti mengadakan klasifikasi, serta penelitian terhadap fenomena-fenomena dengan menetapkan suatu standar atau suatu norma tertentu, sehingga banyak ahli meamakan metode ini dengan nama survei normatif (normatif survei). Dengan metode ini juga diselidiki kedudukan (status) fenomena atau faktor dan memilih hubungan antara satu faktor dengan faktor yang lain. Karenanya mentode ini juga dinamakan studi kasus (status study).

Metode deskriptif juga ingin mempelajari norma-norma atau standar-standar sehingga penelitian ini disebut juga survei normatif. Dalam metode ini juga dapat diteliti masalah normatif bersama-sama dengan masalah status dan sekaligus membuat perbandingan-perbandingan antarfenomena. Studi demikian dinamakan secara umum sebagai studi atau penelitian deskritif. Perspektif waktu yang dijangkau, adalah waktu sekarang atau sekurang-kurangnya jangka waktu yang masih terjangkau dalam ingatan responden.

Sumber: bit.ly/edukreatif

Ditulis oleh: Rima Esni Nurdiana dan Almer Samantha Hidaya 

Kehidupan Khalifah al-Hȃkim Bi Amrillah: dari banyak sumber yang penulis telusuri, sangat sedikit yang membahas mengenai latar belakang al-Hȃkim tersebut. Amin (2009:260) mengungkapkan bahwa al-Hȃkim adalah pribadi Muslim yang taat. Ia pendiri sebuah tempat pemujaan suku aliran Druz di Lebanon, yang sampai sekarang masih ada. Selain itu, alHȃkim juga mendirikan sejumlah masjid, perguruan atau akademi, dan pusat observatorium di Syiria. Selain itu, menurut pendapat Rahim (1992:338) al-Hȃkim senang menyendiri dan berjalan di malam hari untuk pergi ke observatorium yang ia bangun. 

Observatorium yang alHȃkim tersebut berdasarkan paparan Hiiti (2002:802) dibangun di Mukatam. Terlepas dari hal di atas, al-Hȃkim juga dikenal memiliki wawasan tinggi. Hal ini tampak dari paparan Mahasnah (2016:138-139) bahwa pada masa dunia Islam diadakan suatu diskusi dalam majelis yakni sebuah forum sastra dan kajian ilmiah sebagai tempat berkumpulnya para sastrawan besar, para filsuf dan ulama. 

Forum ini diadakan di istana-istana para khalifah, para menteri, dan orang kaya. Majelis ini memiliki tata tertib dan tradisi-tradisi khusus yang harus dijaga oleh orang yang diperbolehkan menghadiri majelis tersebut. Jika majelis di adakan di stana khalifah, maka khalifah sendiri yang akan membuka diskusinya. Tidak boleh seorang pun dari para hadirin yang berbicara atau para hadirin tidak diperbolehkan banyak senyum atau berdehem, harus bersih, terhormat, dan menjadi pendengar yang baik. Jika melihat gambaran mengenai majelis tersebut tentu tampak jelas bahwa yang ikut serta dalam diskusi tersebut adalah orangorang besar yang memiliki wawasan tinggi. 

Seperti khalifah Harun arRasyid dan putranya, al-Makmȗn, dan al-Hakam serta berdasarkan paparan al-Umari dalam Mahasnah (2016:139) al-Hakim juga menjadi salah satu diantara khalifah yang ikut serta dalam diskusi tersebut. Al-Hȃkim sebagai khalifah ke-enam pemimpin Daulah Fatimiyah, seperti penjelasan Maqrizi yang tercantum dalam Hitti (2002:792) memiliki nama lengkap Abȗ Alȋ Manshȗr al-Hȃkim. 

Saat diangkat menjadi pemimpin, berdasarkan penjelasan Nurhakim (2012:114- 115), al-Hȃkim masih berusia sebelas tahun. Oleh karenanya, pemerintahan sangat dipengaruhi oleh gubernur Barjawan. Akhirnya pemerintahan tidak stabil, kekerasan berlangsung dan tak dapat dihindari konflik dengan umat Kristen dan Yahudi yang merasa hak-haknya dipersempit. Namun suatu kemajuan kebudayaan yang berhasil al-Hȃkim bangun adalah dengan didirikannya Perpustakaan Dȃr al-Hikmah sebagai pusat ilmu pengetahuan dan pendidikan, sekaligus dijadikan sebagai sarana penyebaran teologi Syi‟ah. 

Dalam memimpin pemerintahan Daulah Fatimiyah, al-Hȃkim memiliki kebijakan-kebijakan yang harus dipatuhi oleh setiap warga negaranya. Sosoknya yang kejam, tentu membuat al-Hȃkim dengan mudah menjalankan kebijakannya. Terlepas apakah kebijakannya tersebut berhasil atau pun tidak dalam memajukan Daulah Fatimiyah. Buku bisa dipesan DI SINI.